„ER IST DER MESSIAS, DER HERR.“ – Messias, messianische Zeit, messianisches Volk
Abendveranstaltung des Akademischen Forums am Mittwoch, 11. Dezember 2024
... der Heil und Leben mit sich bringt
„Heute ist euch in der Stadt Davids der Retter geboren.“ Mit dieser Botschaft kündigen die Engel den Hirten auf den Feldern Betlehems in der Heiligen Nacht die Geburt des Messias an.
„Messias“ - Was ist unter diesem Titel eigentlich zu verstehen? Das war Thema des Vortrages im Haus Sankt Ulrich zu dem sich zahlreiche Interessenten eingefunden hatten.
Professor Dr. Franz Sedlmeier, der von 2000 bis 2020 Alttestamentliche Wissenschaft an der Universität lehrte, zeigte in einem ersten Schritt seines Vortrages neutestamentliche Bibelstellen auf, die Jesus als den erwarteten Messias fundierten. Wesentlich ist dabei nicht die Begründung aus der Schrift als vielmehr die Legitimierung durch seinen Tod und seine Auferstehung: Er ist der Christus – der Gesalbte, der Messias -, der nicht politische Verhältnisse bekämpft und ändert, sondern er zeigt sich als Herr des Lebens über den Tod.
In einem zweiten Teil stellte Professor Sedlmeier die alttestamentliche Erwartung auf das Kommen des Messias vor. Diese Erwartung wurde wesentlich in der Zeit des Exils gestärkt und in Verbindung mit „messianische Zeit“ und „messianisches Volk“ gebracht. Dabei spielte die Sehnsucht nach einem neuen König David eine wesentliche Rolle, die auf Jesus als Sohn aus dem Hause Davids übertragen wurde.
Die Ursprünge der Messiaserwartung selbst aber gehen auf den Alten Orient zurück: Gott ist der Schöpfergott, der das Chaos (Tiamat/Leviaton/Urflut) bekämpft und den Raum der Schöpfung schafft. Jahwe ist der Chaosbändiger und Thronende, der die Geschicke der Welt leitet und einen Bund mit den Menschen schließt.
Durch das Versagen der Könige formiert sich eine Messiaserwartung auf verschiedenen Ebenen in der israelitischen Tradition, in den Psalmen, in den Prophetenbüchern: Menschensohn; Gottesknecht; Friedensfürst; Sohn geboren aus der Jungfrau geboren; etc.
In Psalm 72 kommt schließlich diese messianische Erwartung konkret zum Ausdruck: JHWHs Friedenskönig. Er sieht die Not der Menschen; er ist König für die Armen und tritt für die Armen und Entrechteten ein; er ist der Retter; er hat Mitleid. Jedes Leben ist in seinen Augen kostbar.